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淺談楊公風(fēng)水

周科全

　　
　　正宗楊公風(fēng)水祖師楊公筠松，號救貧仙師,，生于公元834年,，大唐中和甲寅三月初八戌時(shí)，去逝于公元906年,，享年72歲,。楊公年方20歲時(shí)登科第入仕為士，唐喜宗時(shí),，官至朝廷金紫光綠大夫，掌靈臺地理,，主管宮廷建筑,，重要寺廟的規(guī)劃布局,，以及天象觀察，皇族祭祀等職,。公元875年,，唐末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖黃巢破京城，公元880年京都長安陷落,，楊公為避兵禍,，便私攜御庫秘籍等風(fēng)水寶典逃離長安，輾轉(zhuǎn)奔波,，南逃至虔州轄崇賢里,，寄宿黃裨寺，開始收徒講學(xué),，其中曾文辿是楊公的首座弟子,。

　　楊公筠松是中國歷史上最偉大的風(fēng)水祖師，他繼承和發(fā)揚(yáng)了晉代鼻祖郭璞的風(fēng)水學(xué)思想,，并使之更具體化和可操作性,，形成了一整套完整的風(fēng)水科學(xué)理論。楊公以郭璞《青囊經(jīng)》作為風(fēng)水理論的總綱,，并著作《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《滴滴經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》,。以及楊公的首坐弟子曾文辿為楊公風(fēng)水點(diǎn)贊作序著《青囊序》。以上八篇經(jīng)文,，是正宗楊公風(fēng)水的經(jīng)典著作,，故稱“楊八篇”。該八篇經(jīng)文相互銜接,，互為補(bǔ)充,，前后印證。它是衡量真假楊公風(fēng)水的唯一尺度,。楊公為人一生品德高尚,，身懷絕技，做出的風(fēng)水能拍扳速發(fā),，靈驗(yàn)如神,！正如《天玉經(jīng)》中說:“忽然識得便通仙，代代鼓駢闐,。泥鰍浪里跳龍門,，渤海便翻身?！惫蕳罟皇廊俗鸱Q為“楊救貧仙師”,，流芳百世！

　　先圣楊公筠松風(fēng)水學(xué)，是一套完整的科學(xué)風(fēng)水理論體系,，它是把宇宙的無形之氣與地理山川的有形之氣有機(jī)地結(jié)合起來,，遵循以星尋龍，以龍定向點(diǎn)穴,，巒頭為體,，理氣為用，巒頭與理氣互為體用,，講究合一家骨肉親的方位卦氣,，用玄空真五行，活五行,，真雌雄交媾,，三般卦，正零神收山納水,，城門訣,，父母三般卦，五鬼運(yùn)財(cái),，七星打劫等絕招,。根據(jù)旺而生入之理論原則，楊公不忌任何神煞,，擇旺方之日課:以正五行從旺,，專旺為基礎(chǔ)；用天星24節(jié)氣太陽到方,，每日太陽到方,，太陽到日，太陽到時(shí)加旺制煞,；用日奇門,，時(shí)奇門加旺補(bǔ)救，如虎添翼,！在此時(shí)此刻做陰陽宅立極定向分金,，則能使天地交媾成功之理。故正宗的楊公風(fēng)水能拍扳速發(fā),，即寅葬卯發(fā),，最遲也在一年之內(nèi)要見效，不見效就不是正宗的楊公風(fēng)水,！

　　目前,，市面上任何一本風(fēng)水書，哪怕是名家名人所著;再在網(wǎng)上搜索一下,，任何一家所謂的"楊公風(fēng)水"網(wǎng)站,，他們對楊八篇經(jīng)文都是一知半解,，對其譯釋錯(cuò)漏百出，把經(jīng)文篡改得面目全非……,。真是邪書肆起,，地學(xué)不明，各宗師授,，莫辨渭涇！

　　作為正宗的楊公弟子,，一定要原汁原味地傳承楊公風(fēng)水理論,，絕不能胡行亂做，要將楊八篇背誦如流,，加深理解,，變?yōu)樽约褐R的風(fēng)水師，才能為民造福,，達(dá)到真救貧,。否則，不但不能救貧,，反而會害民,！望有緣有德之人認(rèn)真學(xué)好楊八篇，弘揚(yáng)楊公文化,，為國爭光,，造福人類！

　　天玉經(jīng)下卷講,，識得陰陽兩路行,，富貴達(dá)京城。不識陰陽兩路行,，萬丈火坑深,。前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放,。后兼龍神后兼向,，排定陰陽算。明得零神與正神,，指日入青云,。不識零神與正神，代代絕除根,。世人不知天機(jī)秘,，泄破有何益。汝今傳得地中仙,，玄空妙難言,。翻天倒地更玄玄,，大卦不易傳。知生知死亦知貧,，留取教兒孫,。天地父母三般卦，時(shí)師未曾話,。玄空大卦神仙說,，本是此經(jīng)訣。不說宗枝但亂傳,，開口莫胡言,。若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳,。二十四山雙雙起,，少有時(shí)師通此義。五行分布二十四,，少有時(shí)師通此義,。山上龍神不下水，水里龍神不上山,。請驗(yàn)一家舊日墳,，十墳埋下九墳貧。俗夫不知天機(jī)妙,，自把山龍錯(cuò)顛倒,，胡行亂作害世人，福未到時(shí)禍先到,。

　　我們研究風(fēng)水學(xué)的目的,，就是要將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的“天、地,、人”和諧統(tǒng)一學(xué)說與現(xiàn)代宇宙星體學(xué)接緣,，研究和預(yù)見星體及其對地球與人類產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)的規(guī)律，掌握,、調(diào)整和減免宇宙自然能量的動變對地球與人類負(fù)面影響的方法,，控求宇宙、地球與人類三位一體的同步對應(yīng)及和諧共存的理想境界,。

　　從氣象學(xué)的觀點(diǎn)來看,，北方的房屋之所以要求坐北朝南為主，是因?yàn)橐蚤T窗朝南向陽采光取暖,，以后墻朝北避風(fēng)御寒,；而南方的房屋，就不一定有這個(gè)要求了,，只要順勢通風(fēng),，涼爽防潮即可,。

　　可見，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)和氣象學(xué)也有天然相切相接之外,，此外,，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)特別講究建筑與風(fēng)與氣的關(guān)系，這與氣象學(xué)中中研究的氣候?qū)W亦無不相同之處,。我們研究風(fēng)水,，就是要將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)同現(xiàn)代氣象學(xué)相契合，探索人類居所建筑的布局面與調(diào)整如何適應(yīng)氣象,、氣候的變化,，以有利于人的身心健康、家庭和諧與事業(yè)發(fā)展,。

　　地球磁場學(xué)認(rèn)為：地球是一個(gè)以南北兩極為端點(diǎn)的強(qiáng)大的磁力場，這種磁力場對穩(wěn)定地球自身的動轉(zhuǎn)平衡,，對地球表面物體的穩(wěn)定性,，起著舉足輕重的作用。這些,，正是地球磁場方位學(xué)所要研究的現(xiàn)象,。上述磁場、磁向及其方位,，對于人類及其住宅善會產(chǎn)生巨的影響力,。例如，人們床位的設(shè)置和睡覺時(shí)的方位,，也會受到地球磁場引力的影響,，北半球的人如果頭朝北睡，就會有一種安定舒適的感覺,，因?yàn)楸睒O磁場會對人的大腦產(chǎn)生一種安定,、調(diào)節(jié)的作用。使人的睡眠更安穩(wěn),，大腦休息更充分,。而南半球的人睡覺時(shí)則以頭朝南為最佳，原因相同,，只不過是南極磁場在起正面作用,。如果頭朝東或朝西睡，睡眠就可能較差,，一方面與南北極磁場作用力不同步,，另一方面與地球自轉(zhuǎn)磁向引力不協(xié)調(diào)。當(dāng)然,，由于某個(gè)點(diǎn)位的磁場作用力的特殊改變,，有時(shí)頭朝東西睡,，也可適應(yīng)磁場的方位。如果臥室床方位與地球磁向不對應(yīng),，則可能會影響身心健康甚至家庭和睦,。

　　風(fēng)水學(xué)是一門博大精深的，具有歷史性的,，廣為流傳的中國本土文化,，是中華建筑之靈魂，近代又流傳于世界上許多國家,。風(fēng)水之理,，源于易經(jīng)。風(fēng)水之道,，邏輯嚴(yán)謹(jǐn),。覓龍生旺，求形止氣蓄,，尋陰陽相交處,，選藏風(fēng)聚氣，用逆順顛倒,，求三才安泰,。

　　風(fēng)水之流派很多，大體上都是以形為體,，以理為用,。她是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，不但包括了陰陽,、五行,、八卦、九宮,、元運(yùn),、干支學(xué)說，還包括了地質(zhì)地理學(xué),、水文地理學(xué),、工程地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué),、土壤學(xué),、天文學(xué)、生態(tài)學(xué),、景觀學(xué),、建筑學(xué)、空間,、心理學(xué)等多種學(xué)科,。通過對風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,，使人們和他的生活環(huán)境達(dá)到和諧，以趣吉避兇,，增收減失……

　　在這里,，我就以下幾方面淺淡一下風(fēng)水學(xué)：

　　一、山

　　山為風(fēng)水學(xué)的第一要素,。山體通過發(fā)脈,、迎送、穿帳,、過峽,、剝換等躍蕩起伏，形成吉祥的龍脈就有吉穴,，就有葬,、居之所。無論是造山運(yùn)動,，還是板塊擠壓,，所形成的山巒都集聚了大量的能量，這種能量就是山的內(nèi)氣,，山脈一但運(yùn)行，氣必隨行,。龍脈之氣顯于外者為水,，伏于內(nèi)者為生氣，所以《葬書》上說：“葬乘生氣,，脈認(rèn)來龍”,。

  　風(fēng)水學(xué)上講：山不過峽，老脈不真,；山不束氣,，龍脈無勁；眾山止處,，風(fēng)氣必止,；群水會聚，龍氣必真,；山水開面,，水山相稱，山情水意眷戀有情,，龍穴必結(jié),。山龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)上叫龍或砂，無龍便無氣,，無氣便無穴,，無穴便無葬,、居之所。

　　二,、水

　　水不僅是人類賴以生存的必要條件,，也是風(fēng)水學(xué)上必要堪察的要素之一?！对釙飞险f：“風(fēng)水之法,，得水為上，藏風(fēng)次之”,。沒有水,，風(fēng)水就無從談起，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：“山環(huán)水抱必有氣”,。水不亂彎,，彎則氣全，水不亂聚,，聚則龍會,。《堪輿漫興》講“山管人丁水旺財(cái)”是指：山的來氣旺,，左右環(huán)抱則人丁旺,，水彎環(huán)聚堂前則財(cái)旺。

　　三,、氣

　　氣是風(fēng)水學(xué)中最重要的因素之一,。古代亦稱“炁”，風(fēng)水學(xué)中的“氣”是肉眼看不見的物質(zhì),，是以微波形式存在的微粒,，具有一定的能量，這種能量稱謂“生氣”,。風(fēng)水學(xué)就是要選擇具有生氣的葬居之所,。

　　四、風(fēng)

　　空氣的流動叫做風(fēng),，氣隨水界而上,，遇風(fēng)吹而散，風(fēng)水學(xué)的重要任務(wù)之一就是利用地形地勢選擇一藏風(fēng)聚氣的地方葬居之所,。但陽宅的結(jié)構(gòu)要適當(dāng)?shù)耐L(fēng)透氣才為益,。

　　五、光

　　光是以波的形式存在的物質(zhì)微粒,，但有一定的能量,。是人類賴依生存的必要條件。其作用眾所周知，由于波長不同顯現(xiàn)出不同的顏色,，具有不同的五行性質(zhì),，對人們的影響也不同。風(fēng)水學(xué)的主要任務(wù)是巧妙利用光能和光的不同顏色（包括物體的顏色）為人類謀利益,，其主要手段是通過形勢,、方位等方法調(diào)節(jié)利用光能。在必要的情況下,，陽宅在內(nèi)部及外部環(huán)境還要考慮其顏色對主人的影響力,。

　　六、方位

　　方位指向與位置,。向就是墓宅的朝向,，位就是墓宅的具體位置。人體能量場與環(huán)境風(fēng)水能量場達(dá)到和諧才吉利,，具體位置用對了才能充分“得氣”,，兩者能量場的和諧要靠向去實(shí)現(xiàn)，墓宅要充分的利用好方位人們才能發(fā)福減災(zāi),，福蔭后代,。

    風(fēng)水學(xué)博大精深，萬卷難書,，以上是我對風(fēng)水學(xué)的幾點(diǎn)看法,，在此淺淡，望各位風(fēng)水學(xué)大師及風(fēng)水愛好者多提寶貴意見,，本人虛心接受,。

　　第一個(gè)案列，我向男業(yè)主建議,，把酒店改為當(dāng)運(yùn)的旺山旺向,，符合楊公珠寶線定坐向定為八運(yùn)丑山未向風(fēng)水布局,，在南方布收銀臺,，老總的臥室和辦公室都布在北方，利用天星擇日太陽太陰到山到向,，用磁場風(fēng)水布局,，達(dá)到明顯的效果。

　　第二個(gè)案列,，我向朋友建議在入口大門內(nèi)設(shè)一個(gè)工藝品柜,，起屏風(fēng)作用，并將向陽臺的整塊玻璃改窄一半,，用夾板墻封掉大門斜對角的玻璃門,，使這個(gè)客廳有了一個(gè)財(cái)位。并告訴他，財(cái)位上放置一個(gè)魚缸,，以生旺財(cái),。

　　第三個(gè)案列，風(fēng)水能夠解病,，立竿見影,，找一個(gè)吉星巳山亥向，作自己的生基,，分金水天需卦下卦五爻,，時(shí)間壬辰年已酉月日乙酉日乙酉時(shí)作完，不到10分鐘我小腹下丹田熱熱的,，過后印堂上又熱了,，不到三天時(shí)間，治好了我的長期吃藥治不好的病,，肺病呼吸系統(tǒng)上病,，鼻炎，走路心跳的很快,，眼睛也看的很明亮,。感謝師傅！
　　作者簡介：
　　周科全,，現(xiàn)任北京易理國學(xué)院常務(wù)副院長